《日本v一二区》

【日本v一二区】

所谓(wei)治国(guo)必先齐其(qi)家者，其家不(bu)可教而能教人者，无之，故君子(zi)不出家(jia)而成教于国(guo)。孝者，所以(yi)事君也；悌者，所以事长(zhang)也(ye)；慈(ci)者，所以使(shi)众(zhong)也。《康诰》曰："如保赤子。"心诚求之，虽不中不远矣。未有学(xue)养子(zi)而后嫁者(zhe)也(ye)。一家仁，一国(guo)兴仁；一家让，一(yi)国兴让；一(yi)人贪(tan)戾，一国作乱(luan)。其机(ji)如(ru)此，此(ci)谓一(yi)言偾(fen)事(shi)，一人(ren)定国。尧、舜(shun)率天下(xia)以(yi)仁，而民从之(zhi)。桀、纣率天下以暴，而民从之。其所(suo)令(ling)反其所好(hao)，而(er)民不从。是故君子有诸己而(er)后(hou)求诸人(ren)，无(wu)诸己而后(hou)非(fei)诸人(ren)。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之(zhi)有(you)也。故治国在齐(qi)其(qi)家。《诗》云(yun)："桃之夭夭，其叶蓁蓁。之(zhi)子于(yu)归，宜其家人(ren)。"宜其家人，而后可(ke)以教国人(ren)。《诗》云："宜(yi)兄(xiong)宜弟(di)。"宜兄宜弟(di)，而后(hou)可以教国人。《诗》云："其(qi)仪不忒，正是(shi)四国。"其为父(fu)子兄弟(di)足法，而后民法之也。此(ci)谓治(zhi)国在(zai)齐(qi)其家。