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故政者君之所以藏(cang)身也。是故(gu)夫(fu)政(zheng)必本(ben)于天，ゾ以降命。命降于社之谓ゾ地， 降(jiang)于祖庙之谓仁(ren)义，降(jiang)于山川之谓(wei)兴作，降于五祀之谓(wei)制度(du)。此(ci)圣(sheng)人(ren)所以藏身之(zhi) 固也。故圣(sheng)人参于天地，并(bing)于鬼神，以(yi)治政(zheng)也(ye)。处(chu)其(qi)所存(cun)，礼之序也；玩其(qi)所(suo)乐(le)， 民之(zhi)治也。故天生时而地生财，人其(qi)父(fu)生而师教之，四者，君以正(zheng)用之，故君者 立于无过之(zhi)地(di)也。