生财有大道。生(sheng)之者众(zhong),食(shi)之(zhi)者(zhe)寡,为(wei)之(zhi)者疾,用之(zhi)者(zhe)舒,则(ze)财恒足(zu)矣(yi)。仁者以(yi)财发身,不(bu)仁(ren)者以(yi)身发财(cai)。未有上(shang)好仁而(er)下不好义(yi)者也,未(wei)有(you)好义其事(shi)不终(zhong)者也,未有府库财非其(qi)财(cai)者也。孟献子曰:"畜马乘,不察(cha)于(yu)鸡豚(tun);伐冰(bing)之(zhi)家,不畜牛羊;百乘之家,不(bu)畜聚敛之臣。与(yu)其有聚敛(lian)之臣(chen),宁有(you)盗臣。"此谓(wei)国不以(yi)利为(wei)利,以义为利也(ye)。长国家而务财用者,必自小人矣(yi)。彼为(wei)善之(zhi),小人之(zhi)使为国家,灾害并(bing)至;虽有善(shan)者,亦无如之何矣!此谓国不(bu)以利为利,以义为利也。
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