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子赣见师(shi)乙而(er)问焉(yan)，曰："赐闻(wen)声歌各有宜也，如赐(ci)者，宜何歌也？"师乙 曰："乙(yi)贱(jian)工(gong)也(ye)，何(he)足(zu)以(yi)问(wen)所宜？请诵其(qi)所闻(wen)，而(er)吾(wu)子自(zi)执焉。爱者宜歌《商》。 温良而能断者宜歌《齐》。夫歌者，直己(ji)而(er)陈德也(ye)。动己而天地应焉，四时和焉， 星辰理焉，万物(wu)育焉。故(gu)商者(zhe)，五帝之(zhi)遗(yi)声(sheng)也。宽而(er)静，柔而正者宜(yi)歌《颂》。 广大而静，疏远而信者宜(yi)歌《大雅》。恭俭而好礼者，宜歌《小雅(ya)》，正直(zhi)而静， 廉(lian)而谦者宜歌《风》。肆直而慈爱，商(shang)之遗声(sheng)也(ye)，商(shang)人识之(zhi)，故谓之《商》。齐 者(zhe)，三代之遗声也，齐人识之，故(gu)谓(wei)之齐，明乎商之音者，临事而屡断；明乎齐(qi) 之音(yin)者，见(jian)利而(er)让。临事(shi)而屡(lv)断，勇也。见(jian)利(li)而让，义也(ye)。有勇有(you)义，非歌(ge)孰(shu)能 保此？故歌(ge)者(zhe)，上如(ru)抗，下(xia)如队(dui)，曲(qu)如折，止(zhi)如(ru)聊荆(jing)倨中矩，句中钅句， 累累乎端(duan)如贯珠。故歌之为言(yan)也，长(zhang)言之也。说之，故言(yan)之(zhi)；言(yan)之不足，故长言(yan) 之；长言之不足(zu)，故(gu)嗟叹之(zhi)；嗟(jie)叹之不足，故(gu)不知手之舞(wu)之，足之蹈之也。"子(zi) 贡问乐(le)。