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不求(qiu)上(shang)进跟知足(zu)常乐(le)是有(you)本质区别的(de)。不求(qiu)上(shang)进主要是针对精神世(shi)界而言，指(zhi)一(yi)个(ge)人不思进(jin)取(qu)，得过且过，使得个人的修养(yang)及能力停止于目前(qian)。知足常乐更(geng)主要的是指对物质生活方(fang)面的满足(zu)。我们当中有很(hen)多人就以(yi)知足常乐来安慰(wei)自己、安慰他(ta)人(ren)，以自己的满足来证明自己(ji)的无欲无求，其实说(shuo)穿了就是在获得一定的(de)物质基础后(hou)，思想(xiang)状态(tai)凝固，只(zhi)注重眼前(qian)的生活，没有长远的将(jiang)来(lai)打(da)算。众(zhong)生得人身难，闻佛法难，如果既得人身(shen)，又闻(wen)佛法，具(ju)备了这两个(ge)难(nan)得的(de)因缘，可是(shi)心志(zhi)狭小，只奉持少(shao)分戒律(lv)，就自(zi)己(ji)以为满(man)足，不求上(shang)进，更不(bu)求涅(nie)磐(pan)胜妙(miao)法，永(yong)远(yuan)流浪生死，把(ba)可以(yi)获得的伟(wei)大利益(yi)，硬生(sheng)生(sheng)错失了，这(zhe)正(zheng)如那个只愿为国王剃胡须(xu)的侍者一样，是非(fei)常愚笨可笑的。