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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋(ya)⑩。有斐君(jun1)子，如(ru)切(qie)如磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐君子，终(zhong)不可(ke)召猓""如(ru)切如(ru)磋"者，道学也。"如琢(zhuo)如磨"者，自(zi)修(xiu)也。"瑟(se)兮兮"者，恂也(ye)。"赫兮喧兮(xi)"者，威仪也(ye)。"有斐君子，终不可召"者，道盛德至(zhi)善，民(min)之不(bu)能忘也。《诗》云："于戏(xi)前王不(bu)忘(wang)！"君子(zi)贤其贤而亲(qin)其亲(qin)，小人乐(le)其乐而利其利(li)，此以(yi)没世不忘也(ye)。《康诰(gao)》曰："克明德。"《大甲》曰(yue)："顾(gu)天之明命。"《帝典》曰(yue)："克(ke)明峻德。"皆自明也。汤之《盘铭(ming)》曰："苟日新(xin)，日(ri)日(ri)新，又日新。"《康诰(gao)》曰："作新民(min)。"《诗(shi)》曰："周(zhou)虽旧邦，其命惟新(xin)。"是故(gu)君子无(wu)所不用其极(ji)。《诗》云："邦(bang)畿千里，惟民(min)所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟(niao)，止(zhi)于丘隅(yu)。"子(zi)曰："于止，知其所止。可(ke)以人而(er)不如鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆文王，于缉熙敬止！"为人君，止于仁；为人臣，止于(yu)敬；为(wei)人(ren)子，止于(yu)孝；为(wei)人父，止于(yu)慈；与国人(ren)交，止(zhi)于信。子(zi)曰："听讼，吾犹人也。必也(ye)使无讼乎！"无情者不得尽其辞，大畏民志。此谓知本。