庭燎之(zhi)百,由齐桓(huan)公始也。大夫之奏《肆夏(xia)》也,由赵文子(zi)始(shi)也。朝觐,大 夫之私觌(di),非(fei)礼(li)也。大夫执圭而(er)使(shi),所(suo)以申信也;不敢私觌,所以致敬也(ye)。而庭(ting) 实(shi)私觌,何为乎诸侯(hou)之(zhi)庭(ting)?为人臣(chen)者,无外交,不敢贰君也。大夫(fu)而飨君,非礼 也(ye)。大夫(fu)强(qiang)而君杀之(zhi),义也;由三(san)桓始(shi)也(ye)。天子(zi)无客礼,莫(mo)敢(gan)为主(zhu)焉。君适其(qi)臣(chen), 升自阼阶,不敢有其(qi)室也。觐礼(li),天子不下堂(tang)而见诸侯(hou)。下堂而(er)见诸侯(hou),天子之(zhi) 失礼也(ye),由(you)夷王以(yi)下。
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