《91精品91》

【91精品91】

是故君子(zi)先(xian)慎乎德。有德此(ci)有(you)人，有人此有(you)土(tu)，有土此(ci)有(you)财(cai)，有财此有用。德(de)者本(ben)也(ye)，财(cai)者末(mo)也。外本内末(mo)，争(zheng)民(min)施(shi)夺。是故(gu)财聚则(ze)民散，财散(san)则民聚。是(shi)故言悖(bei)而出(chu)者，亦悖(bei)而入(ru)；货(huo)悖而入(ru)者，亦悖而出(chu)。《康(kang)诰》曰："惟命(ming)不于(yu)常。"道善(shan)则得之，不善则失之矣。《楚(chu)书》曰："楚国无以为宝，惟善以为宝。"舅(jiu)犯(fan)曰(yue)："亡(wang)人无以为宝(bao)，仁亲以为宝。"《秦誓(shi)》曰："若(ruo)有(you)一(yi)个(ge)臣，断断兮无他技(ji)，其心休(xiu)休焉，其如(ru)有(you)容焉。人之有技(ji)，若己(ji)有(you)之；人(ren)之彦圣，其(qi)心好之，不啻若(ruo)自其(qi)口出。实(shi)能(neng)容之，以能保我子(zi)孙黎(li)民，尚亦(yi)有利哉(zai)！人之(zhi)有技，娼疾(ji)以恶(e)之；人之彦圣，而违之俾(bi)不通。实不能容，以不能保我子孙黎民，亦曰(yue)殆哉！"唯仁人放流之(zhi)，迸诸四夷，不(bu)与同(tong)中国(guo)。此谓唯仁(ren)人为能爱人，能恶人。见贤而不能举，举而(er)不能先(xian)，命也；见不善而不能退，退而不能(neng)远，过也(ye)。好人之(zhi)所(suo)恶，恶人之所好(hao)，是(shi)谓拂人之性(xing)，灾必逮(dai)夫身。是故君子(zi)有大道(dao)，必(bi)忠(zhong)信以得之，骄泰以(yi)失之。