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《诗(shi)》云："瞻彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有斐君子，如切如(ru)磋，如琢如磨。瑟兮(xi)兮(xi)，赫(he)兮暄(xuan)兮。有斐(fei)君子，终不可(ke)召猓""如(ru)切(qie)如磋"者(zhe)，道学(xue)也。"如琢如(ru)磨"者，自(zi)修(xiu)也。"瑟兮兮(xi)"者(zhe)，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪也(ye)。"有斐君子，终不可召"者，道盛德至善，民(min)之不能忘也(ye)。《诗》云："于戏前王不忘！"君子(zi)贤(xian)其贤而亲其(qi)亲(qin)，小(xiao)人乐其乐而利(li)其利，此以没世(shi)不忘也。《康诰》曰(yue)："克明德。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝典》曰："克(ke)明峻(jun4)德。"皆自(zi)明(ming)也。汤之《盘铭(ming)》曰(yue)："苟日(ri)新，日日新，又(you)日(ri)新。"《康诰(gao)》曰(yue)："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命(ming)惟(wei)新(xin)。"是(shi)故(gu)君子无(wu)所不用其极。《诗》云："邦畿千(qian)里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟，止于丘隅(yu)。"子曰："于止(zhi)，知(zhi)其所止。可以人(ren)而不如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆(mu)穆文王(wang)，于(yu)缉熙敬止！"为(wei)人君，止(zhi)于仁；为人臣，止(zhi)于敬(jing)；为(wei)人子，止于孝(xiao)；为人(ren)父，止于慈(ci)；与(yu)国人交(jiao)，止于信。子曰："听讼，吾犹人也。必也使无讼(song)乎(hu)！"无情(qing)者不(bu)得尽(jin)其辞，大(da)畏民志。此谓(wei)知本(ben)。