天(tian)命之谓(wei)性,率性之谓道,修道之谓教。道也者,不(bu)可须臾(yu)离也,可离(li)非道也。是故君子戒(jie)慎乎其(qi)所不睹(du),恐(kong)惧乎(hu)其(qi)所(suo)不闻(wen)。莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其(qi)独(du)也。喜怒(nu)哀乐之未发(fa),谓之中(zhong);发而皆中节(jie),谓之和。中(zhong)也者,天下之大(da)本(ben)也;和也者,天(tian)下之(zhi)达道(dao)也(ye)。致中(zhong)和。天地位焉,万物育焉。
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