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所谓平天下(xia)在治其国者(zhe)，上(shang)老老而民(min)兴孝，上长长(zhang)而民兴(xing)悌(ti)，上恤孤而民不倍，是以(yi)君子(zi)有褰矩之道也。所(suo)恶于上，毋以使(shi)下；所恶于下(xia)，毋以(yi)事(shi)上；所(suo)恶于前，毋以先后；所恶(e)于后，毋以从(cong)前；所恶于(yu)右，毋(wu)以(yi)交于左；所恶(e)于左，毋以交(jiao)于右。此之(zhi)谓褰矩(ju)之(zhi)道。《诗》云："乐(le)只君(jun1)子(zi)，民(min)之(zhi)父母。"民之(zhi)所(suo)好好(hao)之，民(min)之所恶恶之，此之谓(wei)民之(zhi)父(fu)母。《诗》云："节彼南(nan)山，维石岩岩。赫赫师尹，民具(ju)尔瞻。"有国者不可以不(bu)慎，辟则为无下矣(yi)。《诗》云："殷之未丧师，克配上帝。仪监于殷(yin)，峻(jun4)命(ming)不易。"道得众则得(de)国，失众则失(shi)国。