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所(suo)谓(wei)平天(tian)下在治其国者，上老老(lao)而民兴孝，上(shang)长长而民兴悌(ti)，上恤孤而民不(bu)倍，是以君子有褰矩(ju)之道(dao)也(ye)。所(suo)恶(e)于(yu)上，毋以使下；所恶于下，毋以事上；所恶于前(qian)，毋以先后；所恶于后，毋以从前(qian)；所恶于(yu)右(you)，毋(wu)以交于左；所恶于左(zuo)，毋以交于(yu)右。此之(zhi)谓褰矩(ju)之道。《诗》云："乐只(zhi)君子，民之父(fu)母(mu)。"民之所好好(hao)之，民之所恶(e)恶(e)之，此(ci)之(zhi)谓民之父母(mu)。《诗(shi)》云："节(jie)彼南山(shan)，维石岩(yan)岩。赫赫师尹(yin)，民具尔瞻(zhan)。"有国(guo)者不可以不慎，辟(pi)则为无(wu)下矣(yi)。《诗》云："殷之未丧师(shi)，克配上帝。仪监于殷，峻命不(bu)易(yi)。"道(dao)得(de)众则得国，失众则失(shi)国。