剧情简介

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是故君(jun1)子(zi)先(xian)慎(shen)乎德(de)。有德(de)此有人,有人此有土,有(you)土此有财,有财此有用。德(de)者本也,财者末也。外本内末(mo),争民施夺。是故财聚则民(min)散,财散则民聚。是故(gu)言悖(bei)而出者(zhe),亦(yi)悖而入(ru);货悖而入者,亦悖(bei)而(er)出(chu)。《康诰(gao)》曰:"惟命不于常。"道善则得之,不(bu)善(shan)则失之(zhi)矣(yi)。《楚书》曰(yue):"楚国无以为宝(bao),惟善以为宝。"舅(jiu)犯曰:"亡人(ren)无以为宝,仁亲(qin)以(yi)为宝(bao)。"《秦(qin)誓》曰(yue):"若有一个臣,断断兮无(wu)他(ta)技(ji),其心休休焉(yan),其如有容焉。人(ren)之有(you)技(ji),若(ruo)己有(you)之;人之彦圣,其心好(hao)之,不啻若(ruo)自(zi)其口出。实(shi)能容(rong)之,以能(neng)保(bao)我子孙黎(li)民,尚亦有(you)利哉!人之(zhi)有技,娼疾以恶之(zhi);人(ren)之(zhi)彦(yan)圣(sheng),而违之(zhi)俾不通。实不(bu)能容,以不能保我子孙黎民,亦曰殆哉!"唯仁人(ren)放流(liu)之(zhi),迸诸(zhu)四夷(yi),不与同中国。此谓唯(wei)仁(ren)人为能(neng)爱(ai)人,能恶人。见贤(xian)而(er)不能举(ju),举(ju)而不能(neng)先,命也;见不善(shan)而不能退,退(tui)而不(bu)能远,过(guo)也(ye)。好人之所恶,恶人之所好,是谓拂人之(zhi)性,灾必逮夫身。是(shi)故君子(zi)有大道,必忠信(xin)以得之,骄泰以失之(zhi)。

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