《亚洲AV密无夜》

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飘说："君主(zhu)圣明，臣子贤能，是天下最大的福份(fen)；君主英(ying)明，臣(chen)子正直，是(shi)国家的(de)幸(xing)福；父亲慈(ci)祥(xiang)，儿(er)子孝顺，丈夫(fu)诚信(xin)，妻子(zi)贞节，这是家(jia)庭的(de)幸(xing)福。因(yin)此比(bi)于忠诚却不能保存殷朝，子胥明(ming)智(zhi)却不能保(bao)全吴国，申(shen)生孝顺，可是(shi)晋国大『乱』。这些国(guo)家(jia)都有忠臣(chen)孝子，可是(shi)国亡家『乱』，是(shi)什(shi)么原因(yin)呢？因为(wei)没有英明(ming)的君主(zhu)和贤(xian)良的父亲听(ting)从他们，所以天下认为他们(men)的君主、父(fu)亲的所作(zuo)所为可耻(chi)可(ke)辱，因而怜(lian)惜这(zhe)些(xie)臣(chen)子(zi)和儿(er)子。现在(zai)商(shang)君。吴起(qi)、大夫种作为人(ren)臣，是对(dui)的；他们的君主，是(shi)错的(de)。所以(yi)世人(ren)说(shuo)这三(san)个人成(cheng)就(jiu)功业(ye)却不得好(hao)报，难道是羡慕(mu)他(ta)们生不逢时而死吗？如果只(zhi)有等待死了以后(hou)才能够立忠(zhong)成名，那样(yang)微子不(bu)配称仁人，孔子(zi)不(bu)配称圣人，管仲(zhong)不够称伟大。人(ren)们建立(li)功业(ye)，难(nan)道不期(qi)望成全自己吗？生命和功(gong)名(ming)都能成(cheng)全的(de)，是(shi)上等。功名(ming)可以效法，但牺牲了生命的，是其次。声名(ming)蒙(meng)受(shou)耻辱，但生(sheng)命保全(quan)的，是下等。"范睢对此称是。