古(gu)之欲明明德于天下者,先治其国(guo)。欲治其国(guo)者,先齐其家。欲齐其家者,先修其身。欲修其(qi)身(shen)者,先正其心。欲正其心者(zhe),先诚其(qi)意(yi)。欲诚其(qi)意(yi)者,先致其(qi)知。致知在格(ge)物(wu)。物(wu)格(ge)而后知(zhi)至,知至而后(hou)意诚(cheng),意(yi)诚而(er)后(hou)心正(zheng),心正而后(hou)身修,身修(xiu)而后(hou)家齐,家齐而后(hou)国治,国治而(er)后(hou)天下平。自天子以(yi)至(zhi)于(yu)庶人,壹(yi)是皆(jie)以(yi)修身(shen)为本(ben),其本乱(luan)而末(mo)治者否矣。其所厚(hou)者薄,而其所薄者厚,未之有也。此谓知本(ben),此谓(wei)知(zhi)之至也。
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