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生财有大(da)道(dao)。生(sheng)之者(zhe)众，食(shi)之(zhi)者(zhe)寡(gua)，为之者疾，用之者舒，则财恒足(zu)矣。仁者以(yi)财发身，不仁者(zhe)以身发(fa)财(cai)。未有上好(hao)仁而下不好义(yi)者也，未有好(hao)义其(qi)事(shi)不终(zhong)者也，未(wei)有府库(ku)财(cai)非其财者(zhe)也。孟(meng)献子(zi)曰(yue)："畜马乘，不察(cha)于鸡(ji)豚；伐冰之家，不畜(chu)牛羊；百(bai)乘之(zhi)家，不畜聚(ju)敛之臣。与(yu)其有聚(ju)敛之臣，宁有盗臣(chen)。"此谓国不以利为利，以义为(wei)利也。长国家而务财用(yong)者，必自小人(ren)矣。彼为善之，小人之使为国家(jia)，灾害并(bing)至；虽(sui)有善者，亦(yi)无如之何(he)矣(yi)！此谓国不(bu)以利为(wei)利，以(yi)义(yi)为利也。