《红桃视频就去干五月天》

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所谓(wei)治(zhi)国必(bi)先齐(qi)其家者，其(qi)家不可(ke)教(jiao)而能教人者(zhe)，无之，故君子(zi)不出家而成教(jiao)于(yu)国。孝者，所以事君也；悌(ti)者(zhe)，所(suo)以(yi)事(shi)长也；慈者，所以使众也。《康诰(gao)》曰："如保赤子。"心诚求之，虽不(bu)中不远矣。未有学养子而后嫁者也(ye)。一家仁，一国兴(xing)仁；一家(jia)让，一国兴让(rang)；一(yi)人(ren)贪戾，一国(guo)作乱。其机如此，此谓一言偾事(shi)，一人定国。尧、舜率(lv)天(tian)下以仁，而民从之(zhi)。桀(jie)、纣率天下(xia)以暴，而(er)民从(cong)之(zhi)。其所令(ling)反其所好，而民不从(cong)。是故君子有诸己而后求诸人，无诸(zhu)己而后(hou)非诸人。所藏乎身不(bu)恕，而(er)能(neng)喻诸人者，未之有也(ye)。故(gu)治(zhi)国在齐其家(jia)。《诗》云："桃之夭夭(yao)，其(qi)叶(ye)蓁蓁。之子于归，宜其家人。"宜其(qi)家人，而后可(ke)以(yi)教国人。《诗》云："宜(yi)兄宜弟。"宜(yi)兄宜(yi)弟，而(er)后可以教国人。《诗(shi)》云(yun)："其仪不(bu)忒，正(zheng)是四国。"其(qi)为父子(zi)兄弟(di)足(zu)法，而后(hou)民法之也。此谓治(zhi)国(guo)在齐其家。