《www.涩涩999》

【www.涩涩999】

飘(piao)说："君主(zhu)圣明(ming)，臣(chen)子贤(xian)能，是(shi)天(tian)下(xia)最(zui)大的福份(fen)；君主英明，臣(chen)子正直，是国(guo)家(jia)的幸福(fu)；父(fu)亲慈祥，儿子孝(xiao)顺，丈夫诚信，妻(qi)子贞节，这是家庭的幸福(fu)。因此比于(yu)忠诚却(que)不能保存殷(yin)朝，子(zi)胥明智却不能保全(quan)吴国，申(shen)生孝顺，可(ke)是晋国(guo)大『乱』。这些国家(jia)都有(you)忠臣(chen)孝子，可是国亡家(jia)『乱(luan)』，是什(shi)么原因呢(ne)？因为没有英明的君主(zhu)和贤良的父亲听从他们(men)，所以天下(xia)认为(wei)他们(men)的(de)君主、父(fu)亲(qin)的所作所(suo)为可耻(chi)可辱(ru)，因而怜(lian)惜这些臣(chen)子和儿子(zi)。现(xian)在商君。吴起(qi)、大夫种作(zuo)为人(ren)臣，是对的；他们的君主，是错的。所以世人说这(zhe)三个人成就(jiu)功业(ye)却不得好报，难道是羡慕他(ta)们生不逢时而(er)死吗？如果只有(you)等待(dai)死了以后才能够立忠成名，那样微(wei)子不配称(cheng)仁人，孔(kong)子不(bu)配(pei)称圣人(ren)，管(guan)仲不够(gou)称伟(wei)大(da)。人们建立功(gong)业(ye)，难道不(bu)期望成全(quan)自己(ji)吗？生命和功(gong)名(ming)都(dou)能(neng)成全的，是上等。功名可以效法，但牺牲了生(sheng)命的，是其次(ci)。声名蒙受耻辱，但(dan)生(sheng)命保全的，是(shi)下等。"范(fan)睢(sui)对此(ci)称是。