《秦(qin)誓》曰:"若(ruo)有一介臣,断断兮无他技,其心休休焉(yan),其如有容焉。人 之(zhi)有技,若(ruo)己有之;人(ren)之(zhi)彦圣,其心好之(zhi),不啻(chi)若(ruo)自其口出。实能(neng)容之,以能(neng)保 我(wo)子孙黎民,尚亦(yi)有利(li)哉!人(ren)之有技,衩(cha)凹惨远裰(duo);人之彦圣,而违之俾不通: 实(shi)不能容(rong),以不(bu)能保(bao)我子孙(sun)黎民(min),亦曰(yue)殆(dai)哉!"唯仁(ren)人(ren)放(fang)流之,迸诸(zhu)四夷,不与 同中(zhong)国。此(ci)谓唯仁(ren)人为能爱人,能恶人。见贤而不能举,举而不(bu)能(neng)先,命也;见 不善而不能退,退而不(bu)能远,过(guo)也。好人之(zhi)所恶,恶人之所好(hao),是(shi)谓拂人(ren)之性, 瓯(ou)卮夫(fu)身。是(shi)故君子有大道,必忠信以得之,骄泰(tai)以失之。
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