生财有大(da)道。生之(zhi)者众(zhong),食(shi)之者寡,为之者(zhe)疾,用之者舒,则(ze)财(cai)恒足矣。仁者以财发身,不仁者以身(shen)发财。未(wei)有上好仁(ren)而(er)下不好义者也,未有好义其(qi)事不(bu)终者(zhe)也(ye),未有府库(ku)财非其(qi)财者也。孟献子曰(yue):"畜马(ma)乘(cheng),不察于鸡豚;伐冰之家,不畜牛(niu)羊;百(bai)乘之家,不(bu)畜聚敛之(zhi)臣(chen)。与其有(you)聚敛(lian)之(zhi)臣,宁有盗臣。"此谓国不以利(li)为利,以义(yi)为利也。长国家而务财(cai)用者,必自(zi)小人(ren)矣。彼为善之,小人之(zhi)使(shi)为(wei)国家,灾害(hai)并至;虽(sui)有善者,亦(yi)无如之何(he)矣!此(ci)谓国不以利为利,以(yi)义为利(li)也(ye)。
Copyright © 2008-2018