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《诗》云(yun)："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐(fei)君(jun1)子，如切如磋(cuo)，如琢如(ru)磨(mo)。瑟(se)兮兮，赫(he)兮暄兮(xi)。有斐君子(zi)，终不可召猓""如切如磋"者(zhe)，道学也。"如琢如磨(mo)"者，自修也。"瑟(se)兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪也(ye)。"有斐君(jun1)子，终不可召(zhao)"者(zhe)，道盛(sheng)德(de)至善，民(min)之不能(neng)忘也。《诗》云(yun)："于(yu)戏前(qian)王(wang)不忘！"君子贤(xian)其贤(xian)而(er)亲其亲(qin)，小人乐其(qi)乐(le)而利其利，此以没世不忘也。《康(kang)诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾(gu)天之明命。"《帝典》曰(yue)："克(ke)明峻德。"皆自明(ming)也(ye)。汤之《盘(pan)铭(ming)》曰(yue)："苟日(ri)新，日日(ri)新，又日新(xin)。"《康诰》曰："作新民(min)。"《诗》曰："周虽旧(jiu)邦，其命惟新(xin)。"是故(gu)君(jun1)子无(wu)所不用其极。《诗》云："邦畿千里，惟民所止(zhi)。"《诗(shi)》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子(zi)曰(yue)："于止(zhi)，知(zhi)其所止。可(ke)以人而不(bu)如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉(ji)熙敬止！"为人君(jun1)，止于(yu)仁；为人臣，止于(yu)敬；为人子，止于孝(xiao)；为人(ren)父，止(zhi)于(yu)慈(ci)；与国(guo)人交，止于信。子(zi)曰(yue)："听(ting)讼(song)，吾犹人(ren)也。必也(ye)使无讼乎(hu)！"无(wu)情(qing)者(zhe)不得尽其辞，大畏(wei)民志(zhi)。此谓(wei)知本。