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《诗》云："瞻彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有斐君子，如切如(ru)磋，如(ru)琢如磨。瑟兮兮(xi)，赫兮(xi)暄兮(xi)。有(you)斐君子，终不可召猓""如(ru)切如磋"者，道学(xue)也。"如琢(zhuo)如磨"者，自(zi)修也(ye)。"瑟(se)兮(xi)兮"者，恂(xun)也。"赫兮喧(xuan)兮"者，威仪也。"有斐(fei)君(jun1)子(zi)，终不可召"者，道盛德至(zhi)善(shan)，民之不能忘也。《诗》云："于戏(xi)前王不(bu)忘(wang)！"君子贤其(qi)贤而亲其亲，小人乐(le)其(qi)乐而利其(qi)利(li)，此(ci)以没世不忘也。《康(kang)诰(gao)》曰："克(ke)明德。"《大甲》曰(yue)："顾天之(zhi)明(ming)命。"《帝典》曰："克(ke)明(ming)峻德。"皆自明也(ye)。汤之《盘铭》曰："苟日(ri)新，日日新(xin)，又日新。"《康诰(gao)》曰(yue)："作新民。"《诗》曰："周虽(sui)旧邦，其命惟(wei)新。"是故君(jun1)子(zi)无(wu)所不用其极。《诗》云："邦(bang)畿千里(li)，惟民所(suo)止(zhi)。"《诗》云："缗(min)蛮黄鸟，止(zhi)于(yu)丘隅(yu)。"子曰："于(yu)止，知其所(suo)止。可以人(ren)而不如鸟乎？"《诗(shi)》云："穆穆(mu)文王，于缉熙(xi)敬(jing)止(zhi)！"为人君(jun1)，止(zhi)于(yu)仁；为人臣，止于敬(jing)；为(wei)人子，止于孝；为人(ren)父，止于(yu)慈；与国人交，止于信。子曰(yue)："听讼，吾犹(you)人(ren)也。必也使无讼(song)乎！"无情者不得尽其辞，大(da)畏(wei)民志。此谓(wei)知本。