生财有大(da)道。生(sheng)之者众,食之(zhi)者(zhe)寡,为之者疾,用之者舒(shu),则(ze)财恒足矣。仁(ren)者以财发身,不仁者(zhe)以身发财(cai)。未(wei)有(you)上(shang)好仁而下不好(hao)义者也(ye),未有好义其事不(bu)终者也(ye),未有府库财非其财者也。孟献(xian)子曰:"畜马乘,不察于鸡(ji)豚(tun);伐冰(bing)之(zhi)家(jia),不畜牛(niu)羊;百乘之(zhi)家(jia),不(bu)畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣(chen),宁(ning)有盗臣。"此谓国不以(yi)利为利,以义为利也。长国(guo)家(jia)而务财(cai)用(yong)者(zhe),必自小(xiao)人矣。彼(bi)为善之(zhi),小人(ren)之使为国家,灾害并(bing)至;虽有(you)善者,亦(yi)无如之何矣(yi)!此谓国不以(yi)利为利,以义(yi)为(wei)利(li)也。
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