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古(gu)人对孝道的解(jie)释有合理的一面。孔子认为，孝(xiao)是一切道德的基础(chu)、至(zhi)善的美(mei)德(de)。一个能事奉(feng)双(shuang)亲(qin)的孝子平时(shi)要以(yi)最诚敬的心情去周到地(di)照顾(gu)父母；任劳(lao)任怨地服(fu)侍父母(mu)，精心照料；父母过世(shi)时，要以最哀痛的心情来追思父母。 父子之道(dao)，天(tian)性也(ye)，父亲(qin)的培(pei)养(yang)、教育儿子(zi)，儿子奉养、尊敬父亲，这是人类自(zi)然的天性。《增(zeng)广贤文(wen)》有羊羔(gao)尚有(you)跪乳之恩(en)，乌鸦也有(you)反(fan)哺之(zhi)义(yi)的警世恒(heng)言。动(dong)物(wu)尚(shang)且(qie)如此，何况(kuang)人(ren)类这一高级动物(wu)？孔(kong)子认(ren)为，在(zai)一切生(sheng)灵(ling)中唯有人(ren)最为尊(zun)贵，在人的所有行为(wei)中，孝(xiao)最伟大，而(er)在所有的(de)孝行中尊(zun)敬父母是最为重要。子(zi)女(nv)的孝敬是对(dui)他(ta)们一(yi)生辛勤劳动的报答。孟子进一步提出了老吾老，以及人(ren)之老；幼吾(wu)幼，以(yi)及人之幼的主张。意思是说，不仅(jin)要(yao)尊敬(jing)自己家(jia)的老人(ren)、爱(ai)护自己家(jia)的孩子，而且同时要(yao)尊敬(jing)和爱护别人家的老人(ren)与孩子(zi)。