所谓平(ping)天(tian)下在治其国(guo)者,上老老(lao)而民兴孝(xiao),上长(zhang)长(zhang)而(er)民(min)兴(xing)悌,上(shang)恤孤(gu)而民不倍(bei),是以君子有褰矩(ju)之道也。所恶于上,毋以使下;所恶于(yu)下(xia),毋(wu)以(yi)事上;所恶(e)于前,毋以先后;所(suo)恶于后,毋以(yi)从前;所恶于右,毋以交(jiao)于左;所恶(e)于左,毋(wu)以交(jiao)于右。此之谓褰(qian)矩之(zhi)道(dao)。《诗(shi)》云:"乐只君(jun1)子,民(min)之父(fu)母。"民之所好好之,民之(zhi)所恶恶之,此之谓民之(zhi)父母。《诗》云(yun):"节彼南山,维石岩(yan)岩。赫赫师尹(yin),民具尔(er)瞻。"有(you)国者(zhe)不可以(yi)不(bu)慎,辟则为无下矣。《诗(shi)》云:"殷之未丧师,克配上帝。仪监于(yu)殷,峻(jun4)命不(bu)易。"道得众则得国,失众(zhong)则失国。
Copyright © 2008-2018