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所(suo)谓平天(tian)下在(zai)治其国者，上老老而民(min)兴(xing)孝(xiao)，上长(zhang)长而民兴悌(ti)，上(shang)恤(xu)孤而民不倍，是以君(jun1)子有褰矩之道也(ye)。所恶于(yu)上，毋以使(shi)下(xia)；所恶于下(xia)，毋以事上(shang)；所恶于(yu)前，毋(wu)以先后(hou)；所恶于后，毋(wu)以从前；所恶于(yu)右，毋(wu)以交(jiao)于(yu)左；所恶(e)于左，毋以交于右(you)。此之谓(wei)褰矩(ju)之道。《诗》云："乐(le)只君子，民(min)之父(fu)母(mu)。"民之所好好之，民之所恶恶之，此之(zhi)谓民之父母。《诗》云："节(jie)彼南山，维石岩岩(yan)。赫(he)赫师(shi)尹，民具尔瞻(zhan)。"有(you)国者不可以不慎(shen)，辟(pi)则为无下矣。《诗》云："殷之未丧师，克配上帝。仪(yi)监于殷(yin)，峻命不(bu)易。"道得(de)众则得(de)国，失众则失国。