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所谓平(ping)天(tian)下在治其(qi)国者，上老老而(er)民(min)兴孝(xiao)，上(shang)长长而民(min)兴悌(ti)，上恤孤而民不倍，是以君子有(you)褰(qian)矩之道也(ye)。所恶于上(shang)，毋(wu)以使下；所(suo)恶于下，毋以事上；所恶于前，毋以先后；所恶于后，毋(wu)以从前；所恶于(yu)右，毋以(yi)交于(yu)左；所(suo)恶(e)于左，毋以(yi)交于右。此(ci)之谓褰矩之(zhi)道。《诗》云："乐只君(jun1)子，民之父母。"民之所好(hao)好之，民之所恶恶(e)之，此之谓民之父母(mu)。《诗》云(yun)："节(jie)彼南山，维石岩岩。赫赫(he)师尹，民(min)具尔瞻。"有(you)国者不可以(yi)不(bu)慎，辟则为(wei)无下矣。《诗》云："殷(yin)之未丧师，克(ke)配(pei)上帝。仪监于(yu)殷(yin)，峻(jun4)命(ming)不易(yi)。"道得(de)众则得国(guo)，失众则失(shi)国。