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生(sheng)财(cai)有(you)大道。生(sheng)之者众，食之(zhi)者(zhe)寡，为之者疾，用之(zhi)者舒，则财恒足(zu)矣(yi)。仁(ren)者以财发身(shen)，不(bu)仁者(zhe)以身发财。未(wei)有(you)上(shang)好仁而下不好义者也，未有好义其事不终者也，未有(you)府库(ku)财(cai)非其财(cai)者也。孟(meng)献子曰："畜马(ma)乘，不察(cha)于鸡豚；伐冰之家，不畜牛(niu)羊(yang)；百乘之(zhi)家，不畜聚(ju)敛之臣(chen)。与(yu)其(qi)有(you)聚敛之臣，宁有盗臣。"此谓(wei)国不以利为(wei)利，以(yi)义为利也。长国家而务财用者，必(bi)自(zi)小人矣。彼为善之(zhi)，小人之使为国(guo)家，灾害并至；虽(sui)有善者，亦无(wu)如之何矣！此谓(wei)国不(bu)以(yi)利(li)为(wei)利(li)，以义为(wei)利也(ye)。