《诗》云:"瞻彼淇澳,侵疋⑩。有斐(fei)君子,如切(qie)如(ru)磋,如琢如磨。瑟兮兮,赫兮暄(xuan)兮。有斐君(jun1)子,终不可召猓(guo)""如(ru)切(qie)如磋"者,道学(xue)也(ye)。"如琢如磨(mo)"者,自修(xiu)也。"瑟(se)兮兮"者,恂也。"赫兮(xi)喧兮"者,威仪(yi)也。"有斐君子,终不可召"者,道(dao)盛德至善,民(min)之不(bu)能忘也。《诗》云:"于(yu)戏(xi)前王不忘!"君(jun1)子贤其(qi)贤(xian)而亲其亲,小(xiao)人乐其乐而利其(qi)利(li),此(ci)以没(mei)世(shi)不忘也。《康诰》曰(yue):"克(ke)明德。"《大甲》曰(yue):"顾天之明命。"《帝(di)典》曰(yue):"克明(ming)峻(jun4)德(de)。"皆(jie)自明也。汤之(zhi)《盘铭》曰:"苟日新,日(ri)日新,又日(ri)新。"《康诰》曰:"作新民。"《诗(shi)》曰(yue):"周(zhou)虽旧邦(bang),其命(ming)惟新。"是故君(jun1)子无所(suo)不用(yong)其极。《诗(shi)》云:"邦畿千里,惟民(min)所止。"《诗》云:"缗(min)蛮黄鸟,止(zhi)于丘隅。"子(zi)曰:"于止,知其所(suo)止。可(ke)以人(ren)而不如鸟乎?"《诗(shi)》云:"穆穆文王,于缉(ji)熙(xi)敬止!"为人君(jun1),止(zhi)于(yu)仁(ren);为人臣,止于敬;为人子,止于孝;为人父,止于(yu)慈;与国人交,止(zhi)于(yu)信。子(zi)曰:"听讼(song),吾犹人也。必也使(shi)无讼乎!"无情者不(bu)得尽其辞,大畏(wei)民志。此谓知本。
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