《在线视频区》

【在线视频区】

是故君子先(xian)慎乎德(de)。有德(de)此有(you)人，有人此(ci)有(you)土，有土(tu)此(ci)有财，有财此(ci)有用。德者本也，财者(zhe)末也。外本内末(mo)，争民施夺。是故财聚则民(min)散，财散(san)则民聚(ju)。是(shi)故(gu)言悖而(er)出者(zhe)，亦悖而入；货悖而入者，亦悖(bei)而出。《康诰》曰："惟命不于常。"道善则得之，不(bu)善则失之(zhi)矣。《楚(chu)书》曰(yue)："楚国无以为宝，惟(wei)善以(yi)为宝。"舅(jiu)犯曰："亡人无以(yi)为(wei)宝，仁(ren)亲以(yi)为宝。"《秦(qin)誓》曰："若有一(yi)个臣，断断兮(xi)无他技，其心(xin)休休焉，其如(ru)有容(rong)焉。人之有技，若己有之(zhi)；人之彦圣，其心好之，不啻若自其口出。实能(neng)容之，以能保我(wo)子孙黎民，尚(shang)亦有利哉！人(ren)之有技，娼疾以恶之(zhi)；人之彦(yan)圣(sheng)，而违之俾不通。实不能容(rong)，以不能保我子孙黎民(min)，亦曰殆哉(zai)！"唯(wei)仁(ren)人放(fang)流之，迸诸(zhu)四夷，不与同中国。此谓唯仁人为(wei)能(neng)爱(ai)人(ren)，能恶人。见(jian)贤而不能举，举而(er)不能先，命也；见不善而不能退，退(tui)而不能远，过也(ye)。好(hao)人之所(suo)恶，恶(e)人之所好，是谓拂(fu)人之(zhi)性(xing)，灾必逮夫身。是故(gu)君子有大道(dao)，必忠(zhong)信以(yi)得(de)之(zhi)，骄泰(tai)以失(shi)之。