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子赣见(jian)师乙而问(wen)焉，曰："赐(ci)闻(wen)声歌各有宜也，如赐者，宜(yi)何歌也？"师乙 曰(yue)："乙(yi)贱工也，何足以问所宜？请(qing)诵其(qi)所闻，而(er)吾子自执焉。爱(ai)者(zhe)宜歌《商》。 温良而能断(duan)者宜歌(ge)《齐》。夫歌者，直己(ji)而(er)陈德也。动己而(er)天地应焉(yan)，四(si)时和焉， 星(xing)辰理焉(yan)，万物(wu)育焉。故(gu)商者(zhe)，五帝之(zhi)遗声(sheng)也。宽(kuan)而静，柔而(er)正者宜歌(ge)《颂》。 广大而静，疏(shu)远而信者宜歌《大(da)雅》。恭(gong)俭(jian)而(er)好(hao)礼者，宜(yi)歌《小雅》，正直而静， 廉(lian)而(er)谦者(zhe)宜(yi)歌(ge)《风》。肆直而慈爱(ai)，商之遗声也，商人识(shi)之，故谓之《商》。齐 者(zhe)，三代(dai)之遗声也，齐人识之(zhi)，故谓之(zhi)齐，明乎商(shang)之音者，临(lin)事而屡断；明(ming)乎齐(qi) 之音者，见利而让(rang)。临(lin)事而(er)屡断，勇也。见利而让，义也(ye)。有(you)勇有义(yi)，非歌孰(shu)能 保此(ci)？故(gu)歌(ge)者，上如抗，下如队，曲(qu)如折(she)，止如聊(liao)荆(jing)倨中矩，句中钅(jin)句， 累累乎端如(ru)贯珠。故歌之为言(yan)也，长言(yan)之也(ye)。说(shuo)之，故言之(zhi)；言之不(bu)足，故长言 之(zhi)；长(zhang)言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故不(bu)知手之(zhi)舞之，足之(zhi)蹈之也(ye)。"子 贡问乐。