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所谓平天下在治其(qi)国者，上老老(lao)而(er)民兴(xing)孝(xiao)，上(shang)长长而民(min)兴(xing)悌(ti)，上恤(xu)孤而(er)民不(bu)倍，是(shi)以君(jun1)子有褰矩之道也。所恶于上，毋以使下；所(suo)恶于下(xia)，毋以事上(shang)；所(suo)恶于前，毋以(yi)先后；所(suo)恶于后(hou)，毋以从(cong)前；所恶于右，毋以交于左；所恶于(yu)左，毋以交于右(you)。此(ci)之谓褰(qian)矩(ju)之道。《诗》云："乐只君(jun1)子，民之父母。"民(min)之所好好之，民之(zhi)所恶(e)恶之，此(ci)之谓民之父母。《诗(shi)》云："节彼南山，维石岩(yan)岩(yan)。赫赫师尹，民具尔(er)瞻。"有国者不可以不慎，辟则为无下矣。《诗》云："殷之(zhi)未丧师(shi)，克配上帝。仪监于(yu)殷(yin)，峻命不(bu)易(yi)。"道得众(zhong)则得国(guo)，失众则失国(guo)。