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《诗(shi)》云："瞻(zhan)彼(bi)淇澳，侵(qin)疋⑩。有斐君子，如切如(ru)磋，如(ru)琢(zhuo)如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮(xi)。有(you)斐(fei)君子，终(zhong)不可召猓(guo)""如切如磋"者，道学也(ye)。"如(ru)琢如(ru)磨"者，自(zi)修也。"瑟兮兮"者(zhe)，恂也。"赫兮喧兮(xi)"者(zhe)，威仪也。"有(you)斐(fei)君子，终(zhong)不(bu)可召(zhao)"者(zhe)，道(dao)盛(sheng)德(de)至善，民(min)之不能忘也。《诗》云："于戏前王不(bu)忘！"君子贤其贤而亲其亲，小人乐其(qi)乐(le)而利(li)其(qi)利(li)，此以没(mei)世(shi)不忘也。《康诰》曰："克(ke)明德(de)。"《大甲》曰："顾天之明命(ming)。"《帝(di)典》曰："克(ke)明峻(jun4)德。"皆(jie)自(zi)明也。汤之《盘铭》曰："苟日(ri)新，日日新，又日新。"《康诰(gao)》曰："作(zuo)新民。"《诗》曰(yue)："周(zhou)虽旧(jiu)邦，其命(ming)惟(wei)新。"是故君子无所不(bu)用其极。《诗》云(yun)："邦畿千里，惟(wei)民所止。"《诗(shi)》云："缗蛮黄鸟，止(zhi)于丘隅。"子曰："于(yu)止(zhi)，知其所止。可(ke)以(yi)人而(er)不如鸟(niao)乎？"《诗(shi)》云："穆穆文王，于(yu)缉(ji)熙敬止(zhi)！"为人君，止于仁；为人(ren)臣，止于敬；为(wei)人(ren)子，止于孝；为人父，止于慈(ci)；与国(guo)人(ren)交，止于信。子曰(yue)："听讼，吾犹人也。必也使无讼乎(hu)！"无情者不得尽其辞，大畏民(min)志。此(ci)谓知(zhi)本。