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《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵(qin)疋(ya)⑩。有(you)斐君子，如(ru)切如磋(cuo)，如琢如磨。瑟兮兮(xi)，赫(he)兮暄兮。有斐君(jun1)子(zi)，终不可召猓""如(ru)切如磋"者，道(dao)学(xue)也。"如琢如(ru)磨"者，自修也。"瑟兮兮(xi)"者(zhe)，恂(xun)也。"赫兮(xi)喧(xuan)兮"者，威仪也(ye)。"有斐(fei)君子，终不可召"者(zhe)，道盛(sheng)德(de)至善，民之不能忘也。《诗》云："于戏前王不忘！"君子(zi)贤其贤而亲其亲(qin)，小人乐其乐而利其利(li)，此(ci)以没(mei)世(shi)不忘(wang)也。《康诰(gao)》曰："克(ke)明(ming)德。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝典》曰(yue)："克明峻德。"皆自明也。汤之(zhi)《盘铭》曰："苟(gou)日新，日日(ri)新，又日新(xin)。"《康诰(gao)》曰(yue)："作(zuo)新(xin)民。"《诗》曰(yue)："周(zhou)虽(sui)旧邦，其命(ming)惟新(xin)。"是故君子(zi)无(wu)所不(bu)用其极(ji)。《诗(shi)》云："邦畿(ji)千里，惟民所止。"《诗》云："缗(min)蛮(man)黄鸟，止于丘隅。"子(zi)曰(yue)："于(yu)止，知其所止。可以人(ren)而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉(ji)熙敬止！"为人君，止于(yu)仁；为人臣，止于敬；为人子，止(zhi)于孝；为(wei)人父，止于慈；与国(guo)人(ren)交，止于信(xin)。子曰："听讼，吾犹人(ren)也。必(bi)也使无讼乎！"无情者(zhe)不(bu)得尽其(qi)辞，大畏民志。此谓知本(ben)。