所谓平(ping)天(tian)下(xia)在(zai)治其(qi)国者,上(shang)老老(lao)而(er)民兴孝,上长长而(er)民(min)兴悌,上恤孤而民(min)不(bu)倍(bei),是(shi)以(yi)君子(zi)有褰矩之(zhi)道(dao)也(ye)。所(suo)恶于上,毋以使下(xia);所恶于下,毋以事上;所恶于前,毋以(yi)先后;所(suo)恶(e)于后(hou),毋以从(cong)前;所恶(e)于右,毋(wu)以(yi)交(jiao)于左;所恶于(yu)左(zuo),毋以交于右。此之谓褰矩(ju)之道。《诗》云:"乐只君子(zi),民之父(fu)母。"民之所好(hao)好(hao)之,民之(zhi)所恶恶之,此之谓(wei)民之父母。《诗》云(yun):"节(jie)彼南(nan)山(shan),维石岩岩。赫(he)赫师尹,民具尔瞻。"有国者不可以不慎,辟则(ze)为无下矣。《诗》云:"殷之未丧师,克配上(shang)帝。仪监于殷,峻命不(bu)易。"道得众则(ze)得(de)国(guo),失众则(ze)失国。
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