古(gu)之欲明明德于天下者(zhe),先(xian)治其国(guo)。欲治其国者(zhe),先齐其(qi)家。欲齐其家(jia)者,先修其身。欲修其身者(zhe),先正其心。欲正其心者(zhe),先诚其意。欲诚其(qi)意者,先(xian)致其知(zhi)。致知在(zai)格物(wu)。物格而后知(zhi)至,知至(zhi)而(er)后意诚(cheng),意诚而后心正,心正而后(hou)身修(xiu),身修而后家(jia)齐(qi),家齐而(er)后国治,国(guo)治(zhi)而后天下平。自天子(zi)以至于庶人,壹是皆以修身(shen)为本,其(qi)本乱而(er)末治者否矣。其所(suo)厚者薄(bao),而其(qi)所薄者厚(hou),未(wei)之有也。此(ci)谓(wei)知(zhi)本,此(ci)谓知之至(zhi)也。
Copyright © 2008-2018