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《诗(shi)》云(yun)："瞻彼(bi)淇澳(ao)，侵疋⑩。有斐(fei)君(jun1)子，如切如(ru)磋，如琢如(ru)磨。瑟兮兮(xi)，赫(he)兮暄兮。有斐君子，终(zhong)不可召猓(guo)""如切如磋"者，道学也。"如琢如(ru)磨"者，自修(xiu)也。"瑟兮(xi)兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪(yi)也。"有斐君(jun1)子，终不可召"者(zhe)，道盛德(de)至善，民之(zhi)不能忘也。《诗》云："于戏前王不(bu)忘！"君子贤其贤而亲其亲，小人(ren)乐其乐而利其利，此(ci)以没世不忘也。《康(kang)诰(gao)》曰："克明德。"《大(da)甲》曰："顾(gu)天之明命。"《帝典(dian)》曰："克明峻德。"皆自明也(ye)。汤之《盘(pan)铭》曰："苟日新(xin)，日日新，又日(ri)新。"《康(kang)诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦(bang)，其命惟新。"是故君(jun1)子(zi)无所(suo)不用(yong)其极。《诗》云："邦畿千里，惟(wei)民所止。"《诗》云(yun)："缗蛮黄(huang)鸟(niao)，止(zhi)于丘(qiu)隅。"子(zi)曰："于止，知(zhi)其所止。可以人(ren)而不如(ru)鸟(niao)乎？"《诗》云："穆穆文(wen)王，于缉(ji)熙敬止！"为人(ren)君，止于仁；为人(ren)臣，止(zhi)于敬；为(wei)人子，止于(yu)孝(xiao)；为人父，止于慈；与(yu)国人交，止于信。子曰："听讼(song)，吾犹(you)人(ren)也。必也(ye)使无讼乎(hu)！"无(wu)情者不得尽(jin)其辞(ci)，大(da)畏(wei)民志。此谓知本。