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天(tian)地合(he)而后万物(wu)兴焉。夫昏礼，万世之始也。取(qu)于(yu)异姓，所以附远(yuan)厚别(bie)也。币 必诚，辞无(wu)不(bu)腆。告之以直信(xin)，信，事人也，信，妇(fu)德(de)也。壹与之齐，终身不改。 故(gu)夫死不(bu)嫁(jia)。男(nan)子亲(qin)迎，男先(xian)于女，刚柔(rou)之(zhi)义也。天(tian)先(xian)乎地，君先乎臣，其(qi)义一 也。执挚以相见，敬章别也。男女有别，然(ran)后父(fu)子(zi)亲。父子亲，然(ran)后义生。义(yi)生(sheng)， 然后礼作。礼作，然后万物安(an)。无别无义，禽(qin)兽之道也(ye)。婿亲御授(shou)绥，亲之(zhi)也(ye)。 亲(qin)之也者，亲之也。敬(jing)而亲(qin)之，先王之所(suo)以(yi)得天(tian)下也(ye)。出乎大门(men)而先，男帅(shuai)女， 女从男，夫(fu)妇之义由此始也。妇人(ren)，从人者也：幼从父兄，嫁从夫(fu)，夫(fu)死(si)从子。 夫也(ye)者，夫也(ye)。夫也者(zhe)，以知帅人者也(ye)。玄(xuan)冕斋戒，鬼(gui)神(shen)阴阳也。将以为社稷主， 为祖(zu)先(xian)后，而可以不(bu)致敬乎？共牢(lao)而(er)食(shi)，同尊卑(bei)也。故妇(fu)人无爵，从夫(fu)之(zhi)爵，坐 以夫(fu)之(zhi)齿(chi)。器用陶匏，尚礼然也(ye)。三(san)王(wang)作(zuo)牢用陶匏。厥明，妇盥(guan)馈；舅姑(gu)卒食(shi)， 妇酚啵私之(zhi)也。舅(jiu)姑降(jiang)自西阶，妇降(jiang)自阼阶，授之(zhi)室也(ye)。昏礼(li)不用乐(le)，幽阴之 义也。乐阳气也(ye)。昏(hun)礼不贺(he)，人之(zhi)序也。