《日日干》

【日日干】

君于(yu)大夫，世(shi)妇大敛焉，为之赐(ci)，则小敛(lian)焉。于外命(ming)妇，既加盖而君至。于 士(shi)，既(ji)殡而往；为之(zhi)赐，大敛焉(yan)。夫人于世妇，大(da)敛焉；为之(zhi)赐，则小敛焉。于(yu) 诸(zhu)妻，为之(zhi)赐，大(da)敛焉(yan)。于(yu)大(da)夫(fu)外命(ming)妇，既殡而往。大夫士既殡(bin)而君往焉(yan)，使人 戒(jie)之，主人具(ju)殷奠之礼，俟(si)于(yu)门外(wai)。见马(ma)首，先入(ru)门(men)右(you)，巫止于(yu)门外(wai)，祝代(dai)之(zhi)先(xian)， 君释(shi)菜于门内。祝先(xian)升自阼阶，负(fu)墉南(nan)面。君(jun1)即(ji)位(wei)于(yu)阼。小臣二人执(zhi)戈冬(dong)于(yu)前， 二人立于后。摈者进(jin)，主人拜(bai)稽(ji)颡。君称言(yan)，视祝而踊(yong)，主人踊(yong)。大夫则(ze)奠可(ke)也(ye)， 士则(ze)出(chu)俟于门外，命之(zhi)反奠，乃反奠。卒奠，主人(ren)先俟于门(men)外(wai)，君退，主(zhu)人(ren)送于 门外，拜稽颡。君于大夫疾(ji)，三问之；在殡，三往焉。士疾，一问(wen)之，在(zai)殡，一 往(wang)焉(yan)。君吊则复殡服(fu)。夫人吊(diao)于大夫(fu)士(shi)，主人出迎(ying)于门(men)外(wai)，见马首，先(xian)入(ru)门右(you)。 夫人入，升堂即(ji)位。主(zhu)妇降(jiang)自(zi)西阶，拜稽(ji)颡于下(xia)。夫人视世子而踊。奠如君至之(zhi) 礼。夫人退，主妇送(song)于门内，拜(bai)稽颡，主人送于大门之外(wai)不拜。大夫君不(bu)迎于门 外。入(ru)即位于堂下。主人北面，众主人南面(mian)。妇人即位于房中(zhong)。若有君命，命夫(fu) 命(ming)妇之命(ming)，四邻宾客，其君后主人而拜。君吊，见尸柩而后踊。大夫士若君不戒 而往，不(bu)具殷(yin)奠，君退必奠。