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著(zhe)者(zhe)呵责他本国没有独创(chuang)的(de)文明，没有卓绝的人物，这是(shi)的(de)确的。他们的文化先取法于(yu)中国，后来(lai)便(bian)学(xue)了欧洲(zhou)；人(ren)物不但没有孔，墨，连(lian)做(zuo)和尚的(de)也谁(shui)都比(bi)不过玄奘。兰(lan)学(xue)盛行之后，又不(bu)见(jian)有齐名林那，奈端(duan)，达尔文等(deng)辈的(de)学者(zhe)；但是，在植物(wu)学(xue)，地(di)震学(xue)，医(yi)学上，他们(men)是已(yi)经著(zhe)了(le)相当(dang)的功绩的，也许是(shi)著(zhe)者因为(wei)正在针(zhen)砭自大病(bing)之故，都(dou)故意抹(mo)杀了(le)。但总而言之，毕竟并无(wu)固(gu)有的文明和(he)伟大的(de)世界的人物；当两国(guo)的交情很坏的时候，我们的论者也常常于此加(jia)以嗤笑，聊(liao)快(kuai)一时的(de)人心(xin)。然而我以为惟其如此(ci)，正所(suo)以使日本能有今(jin)日(ri)，因为旧物很(hen)少(shao)，执著(zhe)也(ye)就不深(shen)，时势一移，蜕变(bian)极易(yi)，在(zai)任何时候，都能适合于(yu)生存。不像幸存的(de)古国，恃着固有而陈(chen)旧的(de)文明，害得一(yi)切(qie)硬(ying)化，终于要走(zou)到灭亡的路。中国倘不彻底地改革，运命总(zong)还是日(ri)本长久，这是(shi)我所(suo)相信的；并以(yi)为为旧(jiu)家子弟而衰落，灭亡，并(bing)不(bu)比为新发(fa)户而生存，发达者更光彩。