所谓平天(tian)下(xia)在治(zhi)其(qi)国者(zhe),上老老而(er)民兴孝,上长长而民兴(xing)悌,上恤孤(gu)而民不倍,是(shi)以君(jun1)子有褰矩之道也(ye)。所恶(e)于(yu)上(shang),毋以(yi)使下(xia);所恶于(yu)下,毋以事(shi)上;所恶于前,毋以先(xian)后;所恶于后(hou),毋以(yi)从前;所恶于右,毋以交于左;所恶于(yu)左(zuo),毋以交于右。此之谓褰矩之(zhi)道。《诗(shi)》云(yun):"乐只君子(zi),民之父(fu)母。"民(min)之所(suo)好好之,民之所恶(e)恶之,此之谓民(min)之父母(mu)。《诗》云(yun):"节彼(bi)南山,维石岩岩。赫赫(he)师尹,民具尔瞻。"有国者(zhe)不可以不慎,辟则(ze)为无下(xia)矣。《诗》云(yun):"殷之未丧师,克(ke)配(pei)上帝。仪(yi)监于殷,峻(jun4)命不易。"道得众则(ze)得国(guo),失众(zhong)则失国。
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