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在人与人的关系(xi)中，中国古代(dai)伦理思想家有许多很好的教导(dao)。古人(ren)说，君子求(qiu)诸己，小人求(qiu)诸(zhu)人。这句话的一个意思(si)是说，作(zuo)为一(yi)个君子(zi)，要先从(cong)自己(ji)找原(yuan)因，严格要求自己(ji)，而不能(neng)专对别人吹毛求(qiu)疵(ci)。其中(zhong)还包含着的(de)一个意思是说，与(yu)人(ren)交(jiao)往自己(ji)要先做(zuo)好(hao)，要先从自己做起，而不(bu)能老是指(zhi)望别人(ren)。古人还说，己所不(bu)欲，勿施于人(ren)，己欲立而立人(ren)，己欲达而达人(ren)，能(neng)近取譬，可谓仁之方也已。这几句话的(de)意思是说(shuo)：你自己不(bu)希望别(bie)人(ren)所(suo)强加(jia)给你的，你(ni)也就(jiu)不要把同样(yang)的(de)做(zuo)法(fa)强加(jia)给别人(ren)，这就是俗话说(shuo)的将心比(bi)心，要想公(gong)道(dao)，打个颠(dian)倒；你自己(ji)要想(xiang)站得住也要让别(bie)人站得住(zhu)，你自(zi)己想行得通也要让(rang)别(bie)人行(hang)得通，不(bu)要光说自己的理；对待他人，要拿(na)自(zi)己亲近的人为例子，你如何对待自己亲(qin)近的(de)人，也要如何对待别人，你善待自己(ji)的孩(hai)子，也(ye)要善待别人(ren)的孩子，你(ni)尊敬自己(ji)的父母(mu)，也要(yao)同(tong)样尊敬别(bie)人(ren)的父母。如果社会(hui)中的(de)每一个人(ren)都能这样做，也(ye)就不难达(da)到团结的愿望了。