《手机天堂中文在线看视频》

【手机天堂中文在线看视频】

所谓治(zhi)国必先齐其家(jia)者，其家(jia)不可教而能(neng)教人者，无(wu)之，故(gu)君(jun1)子(zi)不(bu)出(chu)家而成教于国(guo)。孝者(zhe)，所以事君也；悌(ti)者，所以事长(zhang)也；慈者，所(suo)以使众也。《康诰(gao)》曰(yue)："如保赤子。"心诚求之，虽(sui)不中不(bu)远(yuan)矣。未有学(xue)养子而后嫁(jia)者也(ye)。一家仁(ren)，一(yi)国兴仁(ren)；一(yi)家(jia)让，一国兴让；一人贪戾(li)，一国作乱。其(qi)机如此(ci)，此谓一(yi)言偾事，一人定国。尧、舜率天下以仁，而民从(cong)之(zhi)。桀、纣率天(tian)下以(yi)暴，而民从之。其(qi)所令反(fan)其所(suo)好，而民不从。是故君(jun1)子有(you)诸己而后求诸人，无诸己而(er)后非诸人。所藏(cang)乎身不恕，而能(neng)喻诸人(ren)者，未之有也(ye)。故治国在齐(qi)其家。《诗》云："桃之夭夭，其叶蓁(zhen)蓁(zhen)。之子于归，宜其(qi)家(jia)人。"宜其(qi)家人，而后可以教国人。《诗》云："宜(yi)兄宜弟。"宜兄宜弟，而后(hou)可以教(jiao)国(guo)人。《诗》云："其仪不忒(tui)，正(zheng)是四(si)国。"其(qi)为父子(zi)兄弟(di)足法，而后民法之也(ye)。此(ci)谓治(zhi)国在(zai)齐其家。