《诗》云:"瞻彼淇澳(ao),侵疋⑩。有斐君子,如切(qie)如磋,如琢如磨。瑟兮(xi)兮,赫兮(xi)暄兮。有斐君子,终(zhong)不(bu)可(ke)召猓""如(ru)切如磋(cuo)"者(zhe),道(dao)学(xue)也。"如琢如(ru)磨"者,自修(xiu)也。"瑟(se)兮兮"者,恂也。"赫兮喧(xuan)兮(xi)"者,威仪(yi)也。"有(you)斐君子,终不可(ke)召"者,道(dao)盛(sheng)德至善(shan),民之不能忘也。《诗(shi)》云:"于戏前(qian)王不(bu)忘!"君(jun1)子贤其贤而亲(qin)其(qi)亲,小人乐其乐而利其(qi)利(li),此以没世不忘也。《康(kang)诰(gao)》曰:"克明德(de)。"《大甲》曰:"顾天(tian)之(zhi)明命。"《帝典》曰:"克明峻(jun4)德(de)。"皆自明(ming)也。汤(tang)之《盘(pan)铭》曰(yue):"苟(gou)日新,日日(ri)新(xin),又日新。"《康诰》曰:"作新民。"《诗》曰:"周(zhou)虽(sui)旧邦,其命惟新。"是故君子无所不用其(qi)极。《诗(shi)》云:"邦畿千里,惟民(min)所止。"《诗》云:"缗(min)蛮黄鸟,止于丘隅。"子曰:"于(yu)止,知(zhi)其所止(zhi)。可以人而不(bu)如鸟(niao)乎?"《诗》云(yun):"穆穆文王(wang),于缉熙敬(jing)止!"为人(ren)君,止于仁;为人臣,止(zhi)于敬;为(wei)人子(zi),止(zhi)于(yu)孝(xiao);为人父,止于(yu)慈;与(yu)国人(ren)交(jiao),止(zhi)于信。子曰:"听讼,吾犹人(ren)也。必(bi)也使无讼乎!"无情(qing)者不得尽其(qi)辞,大畏(wei)民志。此谓知本。
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