《好好日天天干视频》

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是(shi)故君子先慎(shen)乎德。有德此有人，有人(ren)此有(you)土(tu)，有(you)土(tu)此有财，有财此(ci)有用(yong)。德(de)者(zhe)本也，财(cai)者末也(ye)。外(wai)本内末，争民施(shi)夺。是(shi)故财聚则民散，财(cai)散则(ze)民(min)聚。是故言(yan)悖而出者，亦悖(bei)而入(ru)；货悖而入者，亦悖而出。《康诰》曰："惟(wei)命(ming)不于常。"道善则得之，不善(shan)则失之矣。《楚书(shu)》曰："楚国无以为宝(bao)，惟善以为宝。"舅犯(fan)曰："亡人(ren)无以(yi)为宝，仁(ren)亲以(yi)为宝。"《秦(qin)誓(shi)》曰："若有一个臣，断断兮无(wu)他(ta)技，其(qi)心休(xiu)休(xiu)焉，其如(ru)有(you)容焉。人之有(you)技，若己(ji)有之(zhi)；人(ren)之(zhi)彦(yan)圣，其心好之，不啻若自其口出(chu)。实能容之，以能保我子孙(sun)黎民，尚亦有利哉！人(ren)之有(you)技(ji)，娼疾以恶之；人之彦圣，而违(wei)之俾不通。实不(bu)能(neng)容，以不能(neng)保我子(zi)孙黎民，亦曰殆哉！"唯(wei)仁人放流之(zhi)，迸(beng)诸四夷，不(bu)与同中(zhong)国(guo)。此谓(wei)唯仁人为能爱人，能恶人。见(jian)贤而不能举，举而不能先，命也；见不善而不能退，退(tui)而不能(neng)远，过也(ye)。好(hao)人之所(suo)恶，恶人之所(suo)好，是谓拂人(ren)之性，灾必逮(dai)夫身。是故君(jun1)子有(you)大(da)道，必忠信以得(de)之，骄泰以失之。