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贤者之祭也，必受其(qi)福(fu)。非世所谓(wei)福(fu)也。福(fu)者(zhe)，备也(ye)。备者，百顺(shun)之名也。 无所不顺者，谓之备。言(yan)内(nei)尽(jin)于己，而外顺于道也。忠(zhong)臣(chen)以事其(qi)君，孝子以事其 亲，其本(ben)一(yi)也。上(shang)则顺于鬼神，外(wai)则顺于君长，内则以孝于亲(qin)。如此之谓备(bei)。唯(wei) 贤者(zhe)能备，能(neng)备(bei)然后能祭(ji)。是故，贤(xian)者之祭(ji)也(ye)，致(zhi)其诚(cheng)信(xin)与其忠(zhong)敬，奉之以物(wu)， 道之以(yi)礼，安之以乐，参之(zhi)以时。明荐之而(er)已矣，不求(qiu)其为。此孝子之心也。