古(gu)之欲(yu)明明(ming)德于天下(xia)者,先(xian)治其国。欲治其国(guo)者(zhe),先齐其家。欲(yu)齐其家者(zhe),先(xian)修(xiu)其身。欲修其身者,先正其心(xin)。欲正其心者,先诚(cheng)其意。欲诚其意者,先(xian)致其知。致知在(zai)格物(wu)。物格而后知至,知至而后意(yi)诚,意诚(cheng)而(er)后心正,心正而(er)后身修(xiu),身(shen)修而后(hou)家齐,家齐(qi)而后国(guo)治,国治而后(hou)天下平(ping)。自天子以至(zhi)于(yu)庶人,壹是皆以(yi)修身为本,其本乱而末治者否(fou)矣。其(qi)所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也。此(ci)谓知(zhi)本(ben),此谓(wei)知(zhi)之至也。
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