生财有大(da)道(dao)。生(sheng)之者(zhe)众(zhong),食之(zhi)者寡(gua),为(wei)之者疾(ji),用之者舒,则(ze)财恒足矣(yi)。仁者以财发身(shen),不仁者以(yi)身(shen)发(fa)财。未有上(shang)好仁而下(xia)不好义者(zhe)也,未有好义(yi)其事不终者(zhe)也,未有府库财非(fei)其财者也。孟献子曰:"畜马乘,不察于(yu)鸡豚;伐冰(bing)之家,不畜(chu)牛(niu)羊(yang);百乘之(zhi)家,不畜聚敛之臣。与其有聚(ju)敛之臣(chen),宁有盗臣。"此谓国不以利为利,以义为(wei)利也(ye)。长国家而务财(cai)用(yong)者(zhe),必自小人矣。彼为(wei)善之(zhi),小人之(zhi)使为(wei)国家(jia),灾害(hai)并(bing)至;虽有善(shan)者(zhe),亦(yi)无如之何矣!此谓(wei)国不以利为利,以义为(wei)利也。
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