生财有(you)大(da)道。生之者众(zhong),食之者寡,为之者疾,用之(zhi)者舒,则财恒(heng)足矣。仁者(zhe)以财发身(shen),不仁者以身发财(cai)。未有上(shang)好仁(ren)而下不好义者也,未(wei)有(you)好义其(qi)事不终者也,未有(you)府库财非(fei)其财者也(ye)。孟献子曰:"畜马乘(cheng),不察(cha)于鸡豚;伐(fa)冰(bing)之家(jia),不畜牛羊(yang);百(bai)乘之家(jia),不畜聚(ju)敛之臣。与其有聚敛(lian)之臣,宁(ning)有盗臣。"此谓国不以利为(wei)利,以(yi)义为利也(ye)。长国家而务财(cai)用者,必自小人矣。彼为善(shan)之,小人(ren)之使为国家,灾(zai)害并至(zhi);虽有善(shan)者,亦(yi)无(wu)如之何(he)矣!此(ci)谓国不以(yi)利为利,以(yi)义为利也。
Copyright © 2008-2018