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生财(cai)有(you)大道。生之者众，食(shi)之者寡，为(wei)之者疾，用之(zhi)者舒，则财(cai)恒(heng)足矣。仁者以(yi)财发(fa)身，不仁者以身发财(cai)。未(wei)有上(shang)好仁而下不(bu)好义者(zhe)也，未有好义其事不(bu)终者(zhe)也(ye)，未有(you)府库财(cai)非其财(cai)者也。孟献(xian)子(zi)曰："畜马(ma)乘，不察于鸡(ji)豚；伐(fa)冰之家(jia)，不畜牛羊(yang)；百(bai)乘之家，不畜聚(ju)敛之臣(chen)。与其有聚敛之臣，宁有盗臣。"此谓国(guo)不以利为利(li)，以义为利也(ye)。长国家而(er)务财(cai)用者，必自小人矣。彼为善之，小人之使为(wei)国家(jia)，灾(zai)害(hai)并至；虽有(you)善者，亦无如之何矣！此谓国不以利为利(li)，以义(yi)为利(li)也。